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比特幣是騙局嗎 東半仙:交子的信任風險遠遠大于比特幣(貨幣演變之十三)

昨天講到北宋交子是紙幣的原型,初步有了信用貨幣的性質。既然貨幣開始與信用聯系上了,我們今天就來討論一下信任與風險的關系。我們先把紙幣與比特幣進行一番比較:

一、交子是一種紙質的信用憑證,一張紙的成本可以低到忽約不計,而一枚比特幣可是充了好多電費才能挖到的!為什么人們相信那張紙可值千貫,而比特幣卻一文不值呢?就是因為比特幣看不見,摸不著嗎?電子郵件也看不見摸不著啊,為什么大家離不開呢?那地球磁場也看不見,摸不著啊?空氣也看不見,摸不著啊?

二、交子的信用只是建立在聯合經營的交子鋪戶們身上,也就是說如果這些聯合鋪戶失去承兌能力,客戶手里的萬貫家產就會變成一張廢紙!就算北宋時期聯合鋪戶有一千家,那么為交子背書的也只有這一千家。比特幣呢?證明你有多少財產的可是無數節點啊!而且比特幣用戶早已超過1000萬,截止到2018年6月5日,全球范圍內線下支持比特幣交易的商業場所已達12654個!線上支持比特幣支付的商戶更是無計其數,難道一個無數人背書的信用不及一千鋪戶背書的信用靠譜呢?

三、交子鋪戶印的交子數量并不透明,而且隨著交子使用范圍的加大,假交子不可避免就會出現。而比特幣呢,所有地址里的比特幣數量任何人都可以隨時可以查詢,比特幣在任何地址里如何來去在鏈上一目了然,最關鍵的是比特幣幾乎不可能造假!為什么北宋人們可以放心大膽地接受交子,而當代人們卻對比特幣如此害怕?

對于上述疑問,答案可能就存在于五個字里面:信任與風險

德國社會學家、哲學家西美爾認為互動形成了人們之間的復雜關系,形成了社會,而信任與風險是社會學研究的經典議題。西美爾認為互動的主要形式是交換,尤其是以貨幣為中介的交換。人們為什么要信任他人?因為相信一個人或者一個系統(制度)可以減少他自己嘗試的成本,從而為自己謀取利益最大化。這在商品交換中體現的是降低交易成本,但是這種信任也可能被機會主義利用,從而充滿風險!

非洲智人最后成為地球的主宰,原因在于非洲智人是原始人里面唯一能夠創造某些虛構的故事并說服他人相信的人種,隨著很多虛構故事變成現實,更大的信任便形成,所以非洲智人能夠進行大規模的協作,從而一步步建立城市、貨幣、國家、及宗教!

回到交子的產生,鋪戶老板首先給大商人講了一個故事:本鋪戶的錢并不比你少,你看,我有房子,有花園,有很多老婆,有無數店面,而且你看,縣令大人還跟我是朋友!所以你那點錢放在我這里根本不算什么,我也不會因為你那點錢跑路!展示實力是為了說明一個虛構的結局:鋪戶將來不會跑路!這個時候,商戶會在信任與風險之間權衡:

信任鋪戶:不用帶著沉重的錢袋子往返,加快交易效率,可以節省時間成本,從而完成更多的買賣!而這一切只需要支付一點點手續費!

風險:鋪戶跑路或者破產,自己的錢肉包子打狗!

經過權衡,商戶選擇一點小錢先進行試水,因為小額試水,萬一出現什么情況,面對面交涉還有可逆的機會。但是商戶最后發現那個虛構的故事變成現實:鋪戶果然沒有跑路!隨著鋪戶承兌信用的累積,商戶對鋪戶信任的同心圓半經越來越大!最后全部身家存在鋪戶都不害怕了!

而比特幣就完全不一樣了!它誕生的環境是互聯網高度發達的時代,這是一個信息及數字化的時代,人與人減少了面對面交流的機會,我們對他人的認知,已完全建立在基于各種虛擬信息想象的基礎上,這種情況下,驗證一個故事的真實性變得困難起來。這也是為什么兩個網戀很久的人,線上愛的死去活來,一旦奔現,就會立馬報警的原因。數字社會你講一個故事,我很難驗證,或者驗證失敗很難可逆,那么我無法建立起信任的積累!這就是習慣使然!但是我們忘記了,數字社會,人與人交流的本質是建立在技術上面的,所以我們相信的是技術本身,而不是人的本性!而技術是客觀的,沒有立場的,是最值得信任的!

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